Cei mai importanți 30 de filosofi ai Evului Mediu

Filozofii Evului Mediu au fost oameni remarcabili care au reflectat asupra lumii, societății, divinului sau cosmosului și ale căror învățături și reflecții sunt încă valabile sau au servit drept precedent pentru multe doctrine etice și morale.

Lumea s-a schimbat, iar filosofii medievali au însoțit, anticipat și generat aceste schimbări. Analiza problemelor profunde ale societății a ocupat întotdeauna un loc important în știință, ceea ce face din filosofie una dintre cele mai vechi discipline cunoscute.

Din secolul al V-lea până în secolul al XV-lea, între căderea Imperiului Roman în 476 și descoperirea Americii în 1492, lumea a cunoscut Evul Mediu, ca perioadă a civilizației occidentale.

Această perioadă are și un corelativ filosofic: filosofia medievală, care și-a concentrat analiza asupra economiei feudale, a teocrațiilor (creștine și islamice), a domeniilor medievale, a libertății omului și a limitelor rațiunii.

Dar nu aceste probleme specifice au fost cele care au diferențiat-o de ceea ce s-a întâmplat în alte epoci; mai degrabă, compatibilitatea dintre credință și rațiune a fost cea care a definit-o. „Cred pentru a înțelege” era motto-ul modei filosofice.

Citește mai departe pentru a afla care sunt cei mai importanți filosofi ai Evului Mediu.

Toma de Aquino (1225 – 1274, Italia) 2.

Teolog, metafizician și principalul reprezentant al educației scolastice, el a fost cel care a recuperat scrierile aristotelice și primul care a văzut comentariile filosofului grec ca fiind compatibile cu credința catolică.

Prolific și influent, Toma d’Aquino a avut o experiență mistică cu un an înainte de a muri, care i-a pus capăt carierei sale ca persoană publică. Revelațiile divine care îl nemulțumeau, potrivit mărturiilor celor mai apropiați confidenți ai săi, l-au împiedicat să continue să scrie.

„Credința este un har divin pe care Dumnezeu îl dă oamenilor care aleg, iar rațiunea își are originea tot în Dumnezeu; toți oamenii au rațiune, dar nu toți au credință”, a spus el, punând capăt ideii de dublă rațiune.

2. Sfântul Augustin (354 – 430, Imperiul Roman)

Născut Augustin din Hippona, viața acestui filosof a fost legată de credința catolică. A fost un sfânt, părinte și doctor al Bisericii și unul dintre cei mai importanți gânditori ai creștinismului din primul mileniu.

A fost cunoscut sub numele de „Doctorul Harului” și este considerat unul dintre cei mai influenți filosofi ai Evului Mediu, nu pentru că a trăit și a analizat societățile sale (moartea sa a avut loc înainte de căderea Imperiului Roman), ci pentru că a fost o sursă de inspirație pentru o întreagă generație care i-a urmat.

„Dumnezeu nu trimite lucruri imposibile, ci, trimițând ceea ce spune, te invită să faci ceea ce poți, să ceri ceea ce nu poți și să te ajuți ca să poți”, a fost una dintre cele mai amintite fraze ale sale.

3. Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius (480-524, Roma)

Filozof roman, aparținând unei familii de mare importanță, care a dat trei papi Bisericii Catolice, Boethius a abordat o gamă largă de subiecte precum soarta, dreptatea și credința, dar și muzica, aritmetica, geometria, astronomia și teologia.

În cea mai cunoscută lucrare a sa, Consolarea filosofiei , pe care a scris-o în închisoare, întreține un dialog fluid cu filosofia, căreia îi atribuie un rol feminin.

În ea discută despre natura fericirii umane, despre problemele răului și ale binelui, despre providență și libertatea omului, despre destin și șansă.

Gândirea sa a rivalizat cu cea a Sfântului Augustin și a lui Aristotel și a avut o importanță centrală în teologia creștină. „Dacă Dumnezeu există, de unde vin relele? Și dacă el nu există, de unde provin bunurile?” a fost una dintre cele mai bine amintite fraze ale sale.

4. Sfântul Anselm de Canterbury (1033 – 1109, Italia)

Considerat părintele scolasticii, discipol al lui Lanfranco, și-a bazat învățătura pe meditație, despre care credea că justifică existența lui Dumnezeu.

Principalul său punct de discuție a fost relația dintre credință și rațiune, ceea ce a lăsat multe dintre întrebările sale fără răspuns. El credea că a nu pune credință era prezumție, însă a nu face apel apoi la rațiune era neglijență.

„Nu caut, într-adevăr, să înțeleg pentru a crede, ci cred pentru a înțelege. Pentru că eu cred acest lucru, pentru că dacă nu aș crede, nu aș înțelege”, a fost una dintre cele mai cunoscute fraze ale sale.

5. William de Ockham (1280 – 1349, Anglia)

Și-a dedicat viața și munca sărăciei extreme și a fost acuzat de erezie pentru că a studiat relația dintre papalitate și doctrina sărăciei, ceea ce i-a adus numeroși dușmani.

L-a acuzat de erezie pe Ioan Paul al XXII-lea, unul dintre cei mai importanți metafizicieni ai vremii sale, și s-a remarcat prin teoria sa metodologică în care afirma: „Trebuie să optăm întotdeauna pentru o explicație în termeni de număr cât mai mic de cauze, factori sau variabile”.

El a promovat o serie de idei care au motivat constituțiile occidentale și democrațiile liberale prin formulările sale privind responsabilitatea limitată a puterii.

Este protagonistul detectivului William de Ockham din romanul lui Umberto Eco „Numele trandafirului” (1980) și în jocul video spaniol „The Abbey”.

„Bărbatul și femeia sunt născuți să se iubească, dar nu să trăiască împreună. Cineva a observat că iubiții faimoși din istorie au trăit întotdeauna despărțiți”, a fost unul dintre cele mai controversate citate ale sale.

6. Sfântul Isidor de Sevilla (560 – 636, Spania)

A excelat ca scriitor, fiind unul dintre cei mai prolifici autori ai generației sale, cu lucrări care variază de la tratate literare, ficțiune, biografii și întrebări filosofice.

Cea mai renumită lucrare a sa a fost Etymologies , o enciclopedie despre cursul evoluției cunoașterii din antichitatea păgână până la creștinismul actual.

Isidor a avut o mare influență în Evul Mediu și în Renaștere, mai ales pentru concepțiile sale despre istorie și filosofie. Rămas orfan din copilărie, a înțeles că conștiința și voința omului pot depăși dificultățile dificile ale vieții.

„Filozofia este cunoașterea lucrurilor umane și divine împreună cu dorința de a duce o viață cinstită”, a fost una dintre numeroasele sale fraze celebre.

7. Petru Lombard (1100-1160, Italia)

Cartea Judecăților a lui Lobardo este considerată cea mai importantă operă literară a creștinismului după Biblie.

Autorul a compilat în această carte, în patru volume, fragmente biblice, amestecate cu legende ale unor personalități ale Bisericii și gânditori medievali, fără a omite niciuna dintre celebritățile Evului Mediu.

8. Averroes (1126 – 1198, Spania)

Averroes a fost, în primul rând, un cercetător al dreptului islamic, dar a comentat și lucrările lui Aristotel și a dezvoltat unele concepte despre medicină.

Și-a concentrat studiile filosofice în principal pe determinarea modului în care gândește ființa umană, mai precis pe stabilirea modului în care se ajunge la formularea adevărurilor universale, urmând conceptele lui Aristotel.

Cunoscut sub numele de „Comentatorul”, deoarece a descifrat toate propozițiile geniului grec, distincția dintre cunoașterea umană și cea divină a fost marea sa contribuție.

Averroes apare ca protagonist al povestirii Căutarea lui Averroes din Aleph , de Jorge Luis Borges, și este unul dintre personajele din romanul lui Salman Rushdie, Doi ani, opt luni și douăzeci și opt de nopți.

9. Sfântul Bonaventura de Fidanza (1221 – 1274, Italia)

Născut Ioan, a fost cunoscut sub numele de „Doctorul serafic” pentru textele sale despre credință și iubirea lui Iisus, în care a păstrat un ton discursiv înflăcărat.

Erudit și posesor al unei inteligențe deosebite, a fost criticat pentru excesul de discernământ care l-a împiedicat să fie mai profund în analizele sale. Cu o viziune ontologică și mistică, a urmat lucrările Sfântului Toma și ale lui Lombard.

10. Ioan Scotus Erigena (810 – 877, Irlanda)

Acest filozof s-a remarcat prin explicarea realității printr-o metodologie rațională care contrazicea dualismul religios bazat pe faptul că Dumnezeu și lumea sunt lucruri diferite.

Mai mult, Erigena a respins credința creștină conform căreia universul a fost creat din nimic și l-a stabilit pe Dumnezeu ca punct culminant al întregii evoluții.

11. Ramon Llull (1235-1315, Spania)

A fost unul dintre cei mai importanți gânditori laici ai Evului Mediu și a fost cel care a început să folosească limba catalană în scris. Llull este, de asemenea, creditat ca fiind un vizionar al teoriilor gravitației și memoriei.

Dar, fără îndoială, a fost o apariție a lui Iisus care i-a ghidat munca. Și-a părăsit familia și a plecat la munte, unde a rămas în atelierul său. „Iubirea se naște din memorie, trăiește prin inteligență și moare prin uitare”, a fost una dintre cele mai cunoscute fraze ale sale.

Numele său este folosit în școli, în instituții de învățământ și în guvern și chiar și un meteorit a fost numit după el.

12. Avicenna (980-1037, Persia)

Autor a 300 de cărți, este considerat unul dintre cei mai importanți medici din istorie și este inventatorul traheotomiei.

A scris Vindecarea , descrisă ca fiind cea mai mare operă (ca mărime și importanță) produsă de un singur om, și este cel mai studiat și analizat filosof islamic.

„Vinul este prietenul înțeleptului și dușmanul bețivului. Este amară și utilă ca sfatul filosofului, este permisă poporului și interzisă imbecililor. Îl împinge pe nebun în întuneric și îl îndrumă pe cel înțelept spre Dumnezeu”, a scris el.

Avicenna este, de asemenea, considerat unul dintre cei mai faimoși alchimiști din istorie.

13. Maimonide (1135 – 1204, Spania)

S-a prefăcut că se convertește la islam, dar s-a declarat mereu iudaic. L-a adăpostit pe profesorul său Averroes până când a emigrat în cele din urmă în Egipt, unde a obținut recunoaștere.

Lucrarea sa majoră, Mishneh Tora , i-a adus porecla Al doilea Moise, pentru contribuția sa la evoluția iudaismului. Acest lucru l-a costat, de asemenea, multe critici, inclusiv faptul că a fost clasificat drept eretic de către unii fanatici tradiționali.

Se consideră că principala sa contribuție filosofică a fost încercarea de a fundamenta teologia iudaică pe principiile rațiunii aristotelice. „Este mai bine și mai satisfăcător să eliberezi o mie de vinovați decât să condamni la moarte un singur nevinovat”, a scris el.

14. Jean Buridan (1300-1358, Franța)

El a dezvoltat faimosul paradox

Dumnezeu există
Nici propoziția de mai sus și nici aceasta nu sunt adevărate.

Concluzia finală este că, în mod necesar, Dumnezeu există, dar….

Este celebru pentru contribuția sa la silogism, la determinarea naturală și la bani și este autorul teoriei „măgarului lui Buridan” (nume pe care nu l-a folosit niciodată), care detaliază moartea unui animal între două grămezi de mâncare în absența raționalității.

15. Petru Abelard (1079 – 1142, Franța)

Și-a dedicat viața muzicii, poeziei, învățăturii și dezbaterilor și este considerat unul dintre geniile logicii, urmând preceptele lui Boethius, Porfirie și Aristotel.

Misiunea sa teoretică a fost de a reconcilia realismul și nominalismul. De asemenea, el a avansat o idee controversată în care susținea că credința este limitată de principii raționale. Filozofia sa critică a fost considerată avansată în Evul Mediu.

16. John Duns Scotus (1266-1308, Scoția)

Ea s-a bazat pe încercarea de a verifica existența lui Dumnezeu și pe construirea unui sistem filosofic solid și coerent. Este cel mai renumit autor de filosofie sceptică și cel mai mare raționalist al Evului Mediu.

A folosit o metodă inteligentă și complexă de analiză pentru a apăra doctrina Imaculatei Concepții și pentru a găsi dovezi riguroase pentru existența lui Dumnezeu, ceea ce i-a adus porecla de „Doctor Subtil”. Viața sa a ajuns în cinematografie în filmul lui Fernando Muraca, Viața lui Duns Scotus.

17. Sfântul Albert cel Mare (1206 – 1280, Germania)

Sfântul Albert cel Mare este patronul studenților de la Științe Naturale și este unul dintre inițiatorii sistemului scolastic. Întâlnirea cu Fecioara Maria, pe când încerca să evadeze de la școala în care studia, a fost cea care l-a transformat într-unul dintre cei mai importanți teoreticieni ai timpului său.

Remarcat pentru memoria sa deosebită, în acea turnură mistică a auzit că își va pierde toată înțelepciunea înainte de a muri. O pierdere de memorie în timpul uneia dintre conferințele sale a dat de înțeles că sfârșitul era aproape, așa că s-a retras, și-a pus piatra de mormânt și, la scurt timp după aceea, s-a stins din viață.

18. Roger Bacon (1220 – 1292, Anglia)

„Admirabilul doctor” este considerat părintele empirismului, o teorie filosofică centrată pe experiență, percepția senzorială și cunoaștere.

A început ca un diseminator al operei lui Aristotel, dar mai târziu a devenit unul dintre cei mai mari critici ai acestuia, a dezvoltat teorii în diverse domenii și a plantat noi cunoștințe despre lume în Evul Mediu.

Craterul lunar, Bacchus, îi poartă numele. Bacon apare și în romanul lui Echo, Numele trandafirului.

19. Robert de Grosseteste (1175 – 1253, Regatul Unit)

Unul dintre precursorii filosofiei moderne, a fost un erudit și a reușit să ajungă la universitate cu ajutorul prietenilor săi, deoarece provenea dintr-o familie foarte săracă.

Prolific și cu o capacitate de analiză care i-a surprins pe colegii săi, s-a remarcat prin contribuțiile sale în domeniul istoriei naturale, al căldurii, al mișcării, al sunetului, al culorilor, al luminii, al presiunii atmosferice, al curcubeului, al astrolabelor, al cometelor, al necromanției, al vrăjitoriei și al agriculturii.

A fost unul dintre primii care a expus o teorie a multiversului și a Big Bang-ului (nu în expresia de astăzi), care este valabilă și astăzi.

Sfântul Bernard de Clairvaux (1091 – 1153, Franța) 20.

Importanța sa atât pentru Biserica Catolică, cât și pentru arhitectură a fost remarcabilă. În domeniul religiei, a fost unul dintre marii diseminatori ai dogmelor acesteia, în timp ce în arhitectură este cunoscut pentru că a fost forța motrice a stilului gotic.

A fost, de asemenea, unul dintre primii filosofi care a prezentat principiile de bază ale misticismului, pe care îl considera „corpul spiritual al Bisericii Catolice”.

21. Thierry de Chartres (nu există date privind nașterea sa – 1155, Franța).

Urmaș al lui Platon și Aristotel, s-a bazat pe gândirea acestora pentru a apăra existența lui Dumnezeu. S-a remarcat prin scrierile sale despre începuturile lumii și cele patru elemente (aer, apă, foc și pământ).

22. Ioan de Salisbury (1120 – 1180, Anglia)

Una dintre cele mai influente personalități ale secolului al XII-lea și unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai umanismului medieval, s-a remarcat prin viziunea sa organicistă asupra societății.

El a comparat funcțiile sociale cu cele ale corpului uman, în care picioarele erau muncitorii, armata era întruchipată în mâini, burta era administrația, inima era legată de congres, iar capul era prințul.

23. Hugo al Sfântului Victor (1096 -1141, Germania)

„Am adoptat știința și filozofia ca mod de a mă apropia de Dumnezeu”, a spus el. Posesor al unei vaste moșteniri de scrieri, se remarcă lucrările sale despre cunoaștere.

Pentru el existau diferite tipuri de cunoaștere: teoretică (cum ar fi teologia, matematica, fizica sau muzica), practică (etica), mecanică și discursivă (retorica și dialectica).

24. Al-Ghazali (1058-1111, Persia)

Povestea acestui filozof este la fel de specială ca și opera sa. A părăsit totul după o criză de credință, a plecat de acasă pentru a medita și a trăi ca cerșetor și s-a întors cu Renașterea științelor religioase, considerată cea mai importantă lucrare de spiritualitate islamică și cea mai citită după Coran.

„Nu este înțelept cel care, dobândind cunoștințele dintr-o anumită carte, devine ignorant uitând într-o zi textul pe care l-a învățat. Adevăratul înțelept este cel care, de bunăvoie și fără studiu sau învățătură, primește cunoașterea de la Dumnezeu”, este una dintre cele mai cunoscute fraze ale sale.

25. Chang Tsai (1020-1077, China)

Este singurul filosof chinez de pe această listă, dar a avut o importanță fundamentală în Evul Mediu și a influențat mulți gânditori de mai târziu, fiind unul dintre fondatorii neoconfucianismului.

„Tot ceea ce există în univers este compus din prima materie, tsi, care posedă proprietatea de mișcare și repaus. Natura este rădăcina și dă naștere rațiunii”, a spus Tsai.

26. Shannara (788-820, India)

El a fost principalul promotor al doctrinei Advaita, o ramură non-dualistă a hinduismului. Acest filozof, foarte influent în gândirea orientală, credea în unitatea sufletelor și a divinității.

Walafrid Strabo (808 – 849, Germania) 27.

Lui i se atribuie paternitatea Glossei ordinare, care a fost publicată în mod anonim, dar care a fost una dintre cărțile centrale în toate școlile monahale și episcopale.

În ea, Strabon a adunat explicațiile alegorice medievale date textelor Bibliei. Numele său real era Walahfrid von der Reichenau, dar a fost poreclit Strabo din cauza strabismului său.

Marsilius din Padova (1275 – 1342, Italia).

Importanța sa filosofică este fundamentală datorită rolului său în lupta dintre Papă și Împărat, dar și datorită ideilor sale politice.

Convins că ordinea de stat trebuie să garanteze pacea și liniștea cetățenilor, s-a remarcat prin concepțiile sale despre puterea legislativă (care pentru el aparținea poporului).

29. Ioachim de Fiore (1135-1202, Italia)

Inițiator al mișcării eterodoxe, care propunea o reinterpretare a istoriei și a Evangheliei, interpretarea sa despre Biserică ca un proces progresiv de desăvârșire a fost cea care l-a făcut să se remarce în timpul său.

30. Nicolas Oresme (1323-1382, Franța)

Considerat un geniu al secolului al XIV-lea, el este și unul dintre principalii promotori ai reînnoirii medievale, cu o gândire avansată, modernă și cuprinzătoare. „Adevărul poate uneori să nu fie plauzibil”, a spus el.